Erivaldo Santos

PROBLEMÁTICAS DO ENSINO DE HISTÓRIA ANTIGA

Erivaldo Cavalcanti dos Santos Jr.

UPE

Debater o ensino de História é um desafio. Desafio comparável ao de ensinar a História diante das problemáticas existentes nas demandas atuais. Ao que parece, a grade curricular e seus extensos e abrangentes conteúdos não envelheceram bem, e não acompanham as necessidades do público. Sobretudo o ensino da História Antiga dá a aqueles que se propõem a ensiná-la uma provocação: De que maneira tornar este período da História que nos parece tão distante mais atraente para os estudantes? Para que possamos passar por este questionamento, é necessário primeiramente rever e questionar alguns conceitos já enraizados no ensino da História.

           

Dentre os períodos históricos estudados em todos os níveis do ensino, a Antiguidade se destaca inicialmente pela delimitação temporal a qual é definida e também pelo seu recorte geográfico, pois, “Não é a História Antiga do mundo, portanto, mas a História de um recorte bem específico do passado: o das origens do Ocidente” (GUARINELLO, 2013, p. 13). De face para esta realidade, surge uma das principais problemáticas do ensino de História Antiga: A não identificação com este período.

Esta dificuldade de aproximar os alunos do período histórico estudado ocorre graças a outro fator também relacionado às problemáticas do ensino da História, que é a não explicação do estudo da disciplina. Ora, como criar empatia com estes acontecimentos sem compreendemos a razão de estudá-lo? Sem esta compreensão, construir pontes de conhecimentos torna-se um trabalho árduo. Contudo, não devemos atribuir culpa somente a estes fatores. A estratificação da grade curricular da disciplina de História, e o material didático não se constituem em ferramentas que auxiliem o profissional da História nesta empreitada.

Ao nos depararmos com o material didático que nos é oferecido como instrumento, percebemos que sua configuração não foi modificada, este fato se torna mais alarmante quando nos deparamos com o seguinte quadro: o conteúdo da disciplina de História muitas vezes é configurado da mesma maneira a qual tivemos contato na escola. Este acontecimento contrasta muitas vezes com as discussões travadas quando estamos nos processo de formação. Travamos longos debates sobre a crise da concepção positivista, porém, ao sairmos da formação percebemos que esta mesma concepção continua presente na grade curricular, o que promove muitas vezes a limitação na elaboração de projetos que acabam por priorizar o conteudismo e não exploram outros aspectos do período histórico que poderiam auxiliar o profissional da História com sua missão de transmitir o conhecimento de forma dinâmica.

No ensino da História Antiga temos exemplos desta limitação causada pela crise existente na formatação da grade curricular. Como mencionado anteriormente, um dos fatores que auxiliam na construção do conhecimento é a empatia com o período histórico estudado.Porém, como criar conexões com este passado se, quando temos contato com seus acontecimentos conhecemos apenas a participação dos heróis, dos grandes líderes de estado e das elites sociais? Como compreender estes grandes processos históricos sem citar a participação de outros personagens que não os tradicionais? E, além disso, como demonstrar que não existem tantas distâncias entre as pessoas daquele período e nós? Lidar com estes questionamentos estando limitado pelas tendências tradicionais no ensino de História é uma complicada tarefa, quiçá impossível.

Contudo, dentro do meio acadêmico, movimentos que presam por renovação estão ganhando força. As novas gerações de profissionais da História estão, por exemplo, conhecendo novas práticas para que a aprendizagem se torne possível. Além disso, com a exigência crescente do domínio da multidisciplinaridade novas opções são oferecidas aos profissionais de História dispostos a utilizar-se do universo da literatura, das artes e da contribuição de outras ciências (WHITE, 1994, p.41). Também é necessário frisar que a aproximação promovida nas últimas décadas entre a História e as novas mídias nos permitem abordagens cada vez mais abrangentes. O exemplo mais forte desta ligação entre a História e as novas mídias é o cinema que, nos oferece boas opções para promover de forma lúdica a construção não somente do conhecimento, mas também de uma consciência histórica.

Esta renovação promovida nas últimas décadas também chegou a História Antiga. Esta reconfiguração permite que sejam criadas novas linhas de pesquisa para este período da História. Ao repensarmos a História Antiga no meio acadêmico, temos a possibilidade de transitar fora do vórtice dos heróis e das elites. E, ao praticarmos esta revisão também na educação podemos de fato buscar soluções para as problemáticas expostas anteriormente, pois, agora mesmo ainda coexistindo com o tradicionalismo, é possível retrabalharmos o objetivo do conhecimento histórico da Antiguidade.

Os historiadores buscam atualmente por novas unidades de estudo, que possibilitem romper com as antigas sequências históricas de uma suposta História Universal. Não porque fossem erradas ou arbitrárias, mas porque são anacrônicas. Elas não respondem mais às exigências contemporâneas de construção de uma História mundial de integração. (GUARINELLO, 2013, p. 14)

Com isso, novos questionamentos são levados a Antiguidade, e nos dão a oportunidade de trabalhá-los em todos os níveis do ensino. A historiografia atual preocupa-se não somente em analisar os processos históricos pela perspectiva dos grandes heróis e das elites sociais, mas inclui também em seus estudos a participação dos grupos sociais menos privilegiados, e não somente isso, a vida cotidiana ganha destaque para compreensão do pensamento da época, com isto abrindo possibilidades para que nós possamos demonstrar na educação que a Antiguidade “não deixa de ter grande importância para a compreensão do mundo atual e da posição que nós, brasileiros, ocupamos dele” (GUARINELLO, 2013, p. 15).

           

Outro ponto que deve ser salientado é a valorização, e utilização das artes no ambiente escolar. A literatura clássica, por exemplo, recuperou seu prestígio no ensino de História. Atualmente é possível perceber na elaboração de novos projetos o grande esforço de alguns profissionais de levar o conhecimento da antiguidade de maneiras dinâmicas para estudantes em todos os níveis do ensino. A Literatura tornou-se um meio indispensável de contribuição para compreensão e também para criação da consciência histórica auxiliando a promover um maior interesse dos alunos ao perceberem surpresos que seus questionamentos e sentimentos também foram partilhados em épocas antigas.

Mas são contos e lendas que capturaram a imaginação ocidental, que foram indefinidamente repetidos e renovados, e cujas reiterações e variações se poderia traçar, em parte, a História da alma europeia: a história definitivamente de todos nós. Todos somos um pouco Ulisses, um pouco Cristo, um pouco Sócrates, um pouco Rousseau. E também um pouco Abraão, Prometeu, Antígona, Gulliver, Alonso Quijano, Macbeth, Édipo, Robinson, Fausto, Wilhelm Meister, capitão Ahab, Ulrich ou o agrimensor K. Suas histórias ocupam o lugar de nossa inquietude, o vazio essencial e trêmulo em que se abriga nossa ausência de destino. (LARROSA, 2013, p.21)

Contudo, os avanços obtidos pela Historiografia nas últimas décadas não devem ser vistos como uma vitória para aqueles que se propõe a ensinar a História. Sobretudo a História Antiga, que ao longo dos anos tenta a aproximação com o público defendendo o discurso que garante sua relevância na grade curricular da disciplina de História. A empreitada tende a se intensificar com o passar do tempo, já que a crise existente com os paradigmas positivistas parece corroer as antigas estruturas vigentes desde os anos 70. Porém, os esforços dos profissionais da História em manter acesa a chama deste debate dão forças e estímulo àqueles que buscam a todo custo continuar a desafiar as problemáticas do ensino de História.

Referências

CALVINO, Italo. Por que ler os clássicos. São Paulo: Companhia das Letras, 2004.

CHEVITARESE, A. L; CORNELLI, G.; SILVA, M. A de O. (Org). Tradição Clássica e o Brasil. Brasília:Archai/UNB/Fortium, 2008.

GUARINELLO, Norberto Luiz. História Antiga. São Paulo: Contexto, 2013.

LARROSA, Jorge. Pedagogia Profana: Danças, Piruetas e Mascaradas. Belo Horizonte: Autêntica, 2013.

WHITE, Hyden. Trópicos do Discurso: Ensaios Sobre a Crítica da Cultura. São Paulo: EdUsp. 1994.